В последние годы церковь становится похожа на магазин. Понятно, что нужны средства, но как сделать, чтобы святые места не превращались в коммерческие площадки? И почему, например, в храме Петра и Павла свечи в разы дороже, чем в церкви Николая Чудотворца?
Archive for the 'Церковь в мире людей' Category
Досточтимый Юрий Борисович, благодарю Вас за столь серьезное отношение к нашему диалогу.
По мере моих сил и возможностей постараюсь отнестись к нему с не меньшей ответственностью.
Прежде чем дать ответ на некоторые Ваши размышления, хотел бы сказать: то, о чем мы с Вами рассуждаем, собственно к вере имеет весьма опосредованное отношение. Я имею ввиду веру в Бога, ибо вера в широком смысле сопутствует человеку в каждый момент его повседневной жизни. И научной, и творческой и бытовой. Ведь атеизм есть ни что иное, как вера (именно вера) в то, что Бога не существует.
Да и странно бы было, согласитесь, если б реальность иного, нематериального, духовного порядка (речь идет не только о Боге, но и об ангелах, святых, демонах) могла бы укладываться в научную парадигму или верифицироваться научными методами.
Есть лишь один “инструмент”, который позволяет убедиться в существовании духовного мира (примем это определение в качестве “рабочего”) – это душа человека. И один способ – очищение сердца, ибо в Евангелии Сам Христос прямо говорит об этом: “Чистые сердцем Бога узрят”. То есть, познают.
Слезин Юрий Борисович: Церковь должна быть действительно отделена от государства, надо равно защищать права верующих – как тех, кто верит, что Бог есть, так и тех, кто верит, что Бога нет.
Согласен с Вашим мнением. И именно в силу того, что являюсь христианином. Потому что христианство (первым из всех религий) провозгласило высшей ценностью – человека, его личность и в том числе его свободу. Кстати сказать, и само понятие « личность» появилось лишь с появлением в мире Христа.
Недавно завершился очередной марафон «Дорога к храму». Удовлетворены ли Вы его результатами и когда, наконец, будет завершено строительство главной камчатской святыни?
Для Камчатки строительство храма – индикатор ее духовного состояния. Хотите узнать, каково оно, – посмотрите на храм: сначала был пустырь, затем – яма, далее – фундаментная основа, стены, крыша, а совсем недавно – венцы-купола. Основные работы завершены, осталась отделка. Так и души наши: пока еще неровные, неокрашенные, не расписанные, но живые.
Несколько дней назад главный воевода нашей “Дружины” – школы русского рукопашного боя – Андрей Владимирович Савин отправился на соревнования Дальневосточного Федерального округа по джиу-джитсу. Вернее, отправились двое ребят: Николай и Артур, а А.В. старшим.
Церкви жертвуют разные люди – и праведники, и преступные авторитеты. Может, они таким образом пытают искупить свои грехи?
- А разве плохо, что они хотят искупить свои грехи? Откупиться от грехов – это уже другой вопрос. За все 12 лет моего здесь архиерейства я ни разу не встречался ни с одним преступным авторитетом, разве что в тюрьме. И естественно, никогда не принимал от них пожертвований. Возможно, они приходили и опускали деньги в ящики для сбора, но запретить им этого я не могу.
Конечно, в храм приходят люди, о которых говорят и хорошее и плохое. Но опыт учит меня доверять только тому, что знаешь достоверно. Назовите хотя бы одного человека, о котором говорили бы только хорошее, или только объективное, или мнение о котором было бы неизменным? И о себе порой узнаю столь странные вещи, что диву даюсь своим способностям. Например, уже после двух месяцев моего пребывания на Камчатке почему-то начали очень бурно обсуждаться слухи, что я торгую «мерседесами». Для меня это было откровением – почему «мерседесами»-то! Ни «тойотами», ни «ниссанами»?.. Ведь правдоподобнее было бы.
Но все же к Вашему вопросу: искупать грехи необходимо, откупиться от них невозможно. И если я точно знаю, что деньги человек получил преступным способом, таких денег я не возьму.
Недавно в стране произошло очередное убийство священнослужителя. Что, по Вашему, толкает людей на подобные поступки – неудовлетворенность жизнью или же изменилось отношение к церкви?
Каких только бед не пережили мы с вами за последние 20 лет, но вот подобного еще не было. Не покушались на русских православных священнослужителей. Во всяком случае, так открыто и нагло. Почему? Думаю, что у убийц, или тех, кто за ними стоял, в этом не было необходимости: и без того Россия разваливалась. А голос Церкви, голос священников, был практически не слышен: заглушали, как могли.
Но вот милостью Божией (иначе и не скажешь), выбираемся из пропасти; медленно, с трудом, но выбираемся. Значение Церкви в этом – огромно, отсюда и такие частые трагедии. Прямая связь для меня очевидна: появились силы, стремящиеся к возрождению Отечества, но остались и те, кто будет и далее стремиться к его разрушению.
Владыка! Недавно в соседней с Вашей епархией происходили трагические события разделения и раздора, связанные с именем бывшего епископа Диомида, который призывал покаяться в “антиглобализме” и т.д. Такое ли покаяние нужно России?
«Примири и соедини его святей Твоей Церкви…», – такие слова разрешительной молитвы содержит чинопоследование исповеди. Каяться нужно в отпадении от Бога и от святой нашей Церкви, а если у тебя нет внутренней связи с Ними, нет чувства ответственности за свою паству, нет осознания того, что ее нужно вести не к себе, а ко Христу, то и возникает потребность каяться в глобализме, принятии ИНН, паспортов и т.д. Которая исходит от богословской безграмотности, гипертрофированного самомнения или одержимости.
Помнит ли наше общество о своем советском прошлом, исправляется ли?
Помнить – помнит, а вот исправляется ли… Для этого необходимо прежде всего иметь перед глазами нравственный идеал – Христа и желание следовать ему. Ни того ни другого в нашем обществе пока не заметно. Хотя просыпаемся, потихоньку просыпаемся.
Такое ли покаяние нужно России? Что об этом говорит состояние общества в вверенной Вам епархии?
Источник греха стараемся видеть в себе. Источник спасения в Боге.
У окна стою я как у холста, ах, какая за окном красота.
Будто кто-то перепутал цвета, и Неглинку и Манеж.
Над Москвой встает зеленый восход. По мосту идет оранжевый кот.
И лотошник у метро продает апельсины цвета беж.
А в тролейбусе мерцает окно, пассажиры – как цветное кино.
Мне, друзья мои, ужасно смешно наблюдать в окошко мир.
Этот негр из далекой страны так стесняется своей белизны.
И рубают рядом с ним пацаны фиолетовый пломбир.
И качает головой постовой – он сегодня огорошен Москвой.
Ничего он не поймет, сам не свой – будто рыба на мели.
Я по улицам бегу, хохочу, мне любые чудеса по плечу.
Фонари свисают – ешь, не хочу – как бананы в Сомали.
Владимир Качан, Леонид Филатов
Сергий Бутько пишет: А кто будет преподавать ОПК в школе? Ведь много зависит от учителя и можно так «преподать» предмет, что навсегда отбить у ребенка желание ходить в храм.
На этом нужно остановиться поподробнее.
Совершается первый этап эксперимента по введению “Основ религиозной культуры и светской этики”. Этот эксперимент будет продолжаться в течении 2010-2011 гг. и охватит 4-ю четверть 4-го класса нынешнего и 1-ю четверть пятого класса следующего учебного года.
Последние комментарии