Archive for the 'Пастырь и паства' Category

…смысл и содержание его служения.

PICT0027

“Добрый пастырь душу свою полагает за овец”. Это слова Христа. В полной мере Он Сам воплотил их в Своей жизни и того же требует от нас, священнослужителей.

Читать дальше ‘…смысл и содержание его служения.’

Побои перед Чашей Господней.

Ну вот, с высоты Поместного Собора к “ужасам” земного бытия. Так, наверное, чувствовали себя апостолы после Фавора.

Иван пишет: Стал свидетелем как архиерей поднимал руку на подчиненных… тоска сердечная “заела. Как тепло и по отечески Господь относился к своим ученикам. А тут перед Чашей “побои” устраивают. Не хожу теперь в Собор. Думаю, поступил по – христиански.

index

Начнем с конца.
Ты перестал ходить в Собор. Не осуждаю: ты поступил, как тебе было удобно. Но я сомневаюсь, что ты поступил правильно. Тем более по-христиански.

Читать дальше ‘Побои перед Чашей Господней.’

Только понять человека.

Иван пишет: Вот уже несколько лет боль занозой сидит в моём сердце. Нечаянно я стал свидетелем как неоднократно архиерей в алтаре, да и не только, поднимал руку на своих, так сказать, подчинённых. Не знаю из-за строгости ли он их так или от усталости и раздражения, а может от великой любви – это уже не важно. Чётко остались в памяти их глаза после удара, как слайды прокручиваются лица. Вы на таком же посту служения как и Владыко, о котором идёт речь, и у Вас получается решать свои вопросы любовью и терпением, взаимопониманием в своей епархии. Почему же которые всё время напоминают нам, что Господь – Любовь, сами об этом забывают.
Простите меня грешного, но как-то больно за нашего брата.

svyasch41

Господь да простит тебя, Иван. Ответно и у тебя испрашиваю прощение и поздравляю с началом Рождественского поста.

Нет ничего случайного, и вопрос твой к месту и ко времени; жаль только, что ответа на него ты не получил раньше.

Читать дальше ‘Только понять человека.’

От готовности эти отношения обрести, развивать и беречь.

  Истинные , глубокие отношения между Богом и человеком зависят полностью от человека. От его готовности эти отношения обрести, развивать и беречь.

  Истинные отношения между пастырем и его духовным чадом – это результат обоюдного труда. Но основную его часть должен совершить все же последний.

  Он волен исполнить наставление или нет. Крепить в себе доверие к духовнику или растерять. Дорожить его вниманием или пренебречь.

  Да и выбор духовного отца определяет отнюдь не отец. А сын.

“Если епископ ведет себя недружелюбно к пастве”.

Дмитрий Стройло пишет: Имел большой соблазн перед началом Собора отправить в патриархию фальшивые сведения чтобы получить аккредетацию и посмотреть как всё происходит, но, к счастью, забыл об этом.

  Что ты ожидал увидеть на соборе? Совпали ли твои ожидания с тем, что ты прочитал в моем дневнике? А что касается соблазна, думаю, сам понимаешь, каков его источник.

 Как вы считаете, возможено ли вообще общение между епископатом и мирянами, или оно должно быть осуществлеямо только через приходское духовенство?

  Думаю, что общение епископа с мирянами необходимо прежде всего ему. Такое общение многому учит, часто глубоко радует( когда видишь, что нужен своей пастве). Оно дает силы.

   Каждый человек – образ Божий. Он и  красив и богат духовно; соприкасаясь с ним, сам становишься богаче. “Но в глубине, но в тайне”, к сожалению, под спудом хранятся зачастую эти сокровища. Приходится искать. Иногда долго.

    Но мы еще и пастыри – в этом главное наше предназначение. Пастырь же добрый, как тебе известно от ап. Иоанна Богослова, должен знать своих овец по имени. И вообще их знать. “И знаю Я и знают Мя Моя”.

  А вот относительно возможности… Представь себе епархию, где, допустим, сто действующих храмов. Даже если посещать по два прихода в неделю (а это практически невыполнимо), для посещения всех понадобится год. Опускаю трудности переездов, невероятную дороговизну (до большинства приходов на Камчатке можно добраться только самолетом; стоимость билета такая же, как до Москвы). В каждом приходе нужно побыть несколько дней: знакомство с делами, беседы со священником, паствой. И многое другое.

   А кроме того:

  – Архиерей – управляющий епархией. В его ведении все, что связано с руководством: организация миссионерской, катехизаторской, учебной, просветительской деятельности, организация приходов, монастырей, благотворительных, воспитательных церковных заведений. За церковные СМИ (в том числе интернет) он тоже будет отвечать перед Богом. Я не перечислил и трети. 

  – Архиерей – духовное лицо. На нем вся полнота благодати священства. Соответственно вся полнота ответственности и обязанностей, связанных и с этим. Богослужения, проповедь, духовное окормление (у архиерея достаточно много духовных чад), подготовка священников…

  – Архиерей – глава епархии и должен решать все вопросы взаимоотношений с государственными, общественными, муниципальными организациями. А зачастую добиваться этих взаимоотношений. Поверь, это не так просто.

  А защита паствы от волков хищных?

  А время для занятия собственной душой?

  А общение в интернете с Димой Стройло?

Вы не могли бы рассказать, как вы общаетесь со своей паствой – благословляете ли всех нуждающихся в благословении после богослужений, причащаете ли прихожан лично и говорите ли с ними.

  Зайди на наш сайт.
 

Мне кажется, что епископ имеет для мирян гораздо больший авторитет, чем, например, приходской священник,

  Дай Бог. Надеюсь.

и, соответсвенно, несёт большую ответсвенность за свою паству. Если епископ ведёт себя не дружелбно к пастве, а его иподиаконы позволяют себе, например, повышать голос – “Проходите быстрее” и т.п. – такие вещи очень сильно расстраивают.
Стоило ли вообще приезжать в какой-нибудь дальний храм совершать литургию, если твои иподьяконы накричали на половину причастников, а вторую половину ты обидел сам своим невнимаением?

  Не стоило. Но иногда за недружелюбие принимают строгость. Иногда человек ведет себя недостойно и нет другого пути его образумить.

  Одна женщина считала необходимым сразу же после причастия провести головой под чашей с Дарами. Ее нисколько не заботило, что при этом чаша может быть просто выбита из рук священника. Сегодня, в великий праздник Преображения, некоторые “прохожане” и “захожане”  после освящения плодов немедленно бросились разбирать их. Шум, сутолока… А в храме – Тело и Кровь Господни. Нужно ли вспоминать, что иногда происходит во время Великого освящения воды?

  Впрочем, это не оправдание. “В терпении вашем…” Если последует замечание: “Это ваши пастырские недоработки”, – частично соглашусь.

  …а твои иподьяконы накричали на половину причастников… 

  Предлагаю тебе стать “моим иподьяконом”. Будешь со всеми обращаться ласково и предусмотрительно. Согласен?