Личный дневник архиепископа Игнатия
йа
а в библии есть упоминания о динозаврах?
Нет. Библия о динозаврах, как таковых, не упоминает. Есть в Ветхом Завете и Апокалипсисе места, которые иногда пытаются толковать в их пользу, но это не более, чем фантазии. И даже не ненаучные.
Читать дальше ‘Прямые вопросы – прямые ответы. 4. Темы библейские и духовные.’
Православие обладает одним удивительным качеством: оно требует открытости души. Это и правильно: если по Евангелию, высшая ценность после Господа – душа человека, то постичь ее можно лишь душой; такою же или высшей. И непременно открытой. В пастырстве (священстве), делах любви и милосердия эта открытость – навстречу ближнему. В аскетике – навстречу себе, или, лучше сказать, внутрь самого себя. Этой сугубо христианской аскетической науке, науке самоисследования, две тысячи лет. И за столь долгий период она накопила столь много подлинного и ценного о человеке, о чем современная психология, к сожалению, имеет весьма смутное представление.
Васька Глупышок (Вел) в комментарии 13 Фев, 14:05 к записи ” Жребий предпочтительней” ставит вопрос о воле человека. Он сложен и сам по себе: лишь на 6-м Вселенском соборе святые отцы раскрыли один из его важнейших аспектов, а в постановке автора усложняется многократно. И требует развернутого ответа. Что в меру своих возможностей, я и попытаюсь осуществить, основываясь на святых отцах-аскетах и кое в чем на личном опыте.
Здравствуй, Бел. Рад, что ты появился. Надеюсь, причины отсутствия были не слишком серьезны?
“Ответ один: в- и с помощью Церкви.”, – это последние слова моего последнего сообщения тебе. Отсюда логично было бы перейти к теме Церкви, которая, как утверждает апостол Павел, “есть Столп и Утверждение Истины”. Но логика ума и логика сердца – разные вещи. Последняя же склоняла не спешить, задержаться, внимательнее присмотреться к Истине. А может, и побыть с Ней и в Ней. Если она соблаговолит.
Реже стану отныне употреблять это слово – Истина. Думаю, ты согласишься, что безо всякого ущерба его можно заменить понятиями Бог, Отец, Спаситель. Последние даже предпочтительней, ибо они личностны.
Бог – Личность, имеющая ко мне самое живое отношение: Он творец всего того, что есть “я” и что вне этого “я”, и что внутри.
Отец (с большой буквы) – действительно, Отец, Который понимает меня во всем и до конца, Который учит и воспитывает, прощает и любит. Который наказывает. Это все, что у меня есть. Моя сверхценность. Единственный смысл моей жизни.
Спаситель, Христос… это Он прошел таким непостижимым жизненным путем, каждое мгновение которого было посвящено нам с тобой, к невообразимым истязаниям и смерти на кресте. И воскрес. Опять же “нас ради человек и нашего ради спасения”. С Ним и через Него мы приходим к Отцу.
Читать дальше ‘Что есть Истина? 4. О Боге, Который – Любовь.’
У вас сейчас около… Так что, доброго вечера тебе, Бел.
Продолжу, если не возражаешь. Но хотел бы предупредить, что изложенное в этом сообщении – в основном, мои мысли, а также результат моего жизненного и церковного опыта (сейчас между ними можно поставить знак равенства: последние двадцать лет живу в Церкви).
Почему не существует внутреннего, безошибочного критерия Истины? Из чего это следует? Истина объективна; она существует вне нас с тобой и от нас ни коим образом не зависит. Странным бы было предположить, что ты или я можем как-то воздействовать на Нее, как-то изменять.
Признаюсь, Бел, что какого-то твердого плана нашей с тобою беседы не имею. Да и вообще никакого. Цель определена, общее направление известно, а дальше – как Господь откроет, что на сердце положит.
Почему Истина так редко открывается человеку? И с таким трудом, и после таких трудов? Об этом и намеревался писать, а сейчас подумал, что гораздо важнее было бы поразмыслить о том, как вообще этим человеком Истина воспринимается? Как он ее внутренне переживает, распознает? Как внутренне отличает Истину от иных душевных состояний? На сем и решил остановиться, вернее, с сего продолжить.
“…когда человек, по жизни ищущий Истину.”
С этих слов мы и начнем разговор. Выбраны мною они не напрасно: в этой твоей ключевой фразе – два измерения, которые необходимо рассмотреть. Вернее, в которых необходимо побывать. Как то:
- Истина и вопросы, которые могут привести к ее порогу: “что?”, “как?”, “почему?”… и, главное, – “Кто?”. К ним мы вернемся в свое время;
- человек, который по жизни ее ищет. На него обратим внимание сейчас.
Если ты ее ищешь, значит, в ней нуждаешься: в чем нет необходимости, того искать не станешь. Очевидное суждение, не так ли? Не спеши с выводами: ведь зачастую человек испытывает потребность в Истине, не зная ее и даже не имея о ней ни малейшего представления. Откуда такое влечение? Великий аскет, образованнейший богослов своего времени (19 в.), тонкий психолог, человек научного склада ума святитель Феофан Затворник писал, что стремление к Истине, к Богу (понятия равнозначные, по утверждению и его и Библии) заложено в человека изначально. Это свойство высшей части его души – духа, это проявение в нем Подобия Божьего. У животных таковое отсутствует.
Дмитрий пишет: Обнаружил еретичесие высказывания у профессора МДА Осипова. Он заявляет, что душа человека не проходит мытарства на третий день. И тому подобное….
Что есть главное для христианина? Поиск Бога и пребывание с Ним. Все же остальное – лишь средства к тому.
Не удивляйся, именно так: все духовные богатства Православия, собранные и созданные Церковью за тысячелетия, все сокровища мира видимого и невидимого, да и сами эти миры с их творениями существуют с одной единственной целью – помочь твоей душе обрести Бога. В центре Христианства – человеческая душа. “Что пользы человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?”
S.A. пишет: Архиепископ Игнатий : “Вот это да! Что для Вас Свет? Что для Вас Тьма? Что совершенство? Простите за назойливость, но хотелось бы узнать именно Ваше мнение”.
Пришлось посидеть, подумать…
С прошедшим и наступающим Вас праздниками, S.A!
Хотел бы еще раз поблагодарить за Ваши рассуждения о Свете и тьме, которыми Вы сочли возможным поделиться со мною и читателями дневника. Они интересны и важны. И даже не столько они . “Я очень плохо умею объяснять то, что понимаю и чувствую… у меня просто нет слов для некоторых вещей…” А сам Ваш опыт переживания Света и тьмы. Связанные с этим чувства и впечатления.
A. Changeling Здравствуйте, Владыка! Скажите, пожалуйста, душа человека создается Господом в момент зачатия или она существует уже до этого?
И Вам здравствовать, досточтимый A. Cangeling!
Скажу сразу: полного и однозначного ответа на Ваш вопрос дать не смогу. По той простой причине, что такового просто не существует.
Нет, конечно, на вопрос: “Появляется ли душа вместе с телом или существует до него”, Церковь ответила вполне определенно на Своем v-м Вселенском соборе. И такими словами: “Душа произошла вместе с телом, а не так, что одно прежде, а другое после”.
Интересно другое – как она появляется? Творится или рождается? Творит Господь каждую душу отдельно, или получает ее человек от родителей? А личность, неповторимость, уникальность даются ей от Бога?
На сей счет мнения существуют разные.
И этому не следует удивляться. Церковь точно определила и четко сформулировала лишь то, без чего спасение невозможно – догматы. В остальном позволила быть разнообразию мнений.
Выбирайте то, что ближе душе Вашей.
Игумен, желая испытать брата, спросил его:
- О чем говорил я сегодня на проповеди?
- Не помню, – признался тот.
- Как же ты слушаешь, если ничего не остается в твоей памяти?
- Прости меня, отче, но когда я мою руки, вода тоже не остается на них. Руки же становятся совершенно чистыми.
Последние комментарии