Monthly Archive for Февраль, 2009

Михаил Зотов пишет: Хотелось бы услышать, как должно понимать монашество и какие особенности накладывает современность. Может быть и многим нашим участникам это будет интересно.

Если человек избрал иноческий, монашеский путь и обрел, следуя по нему, Царство Небесное, его называют в Церкви  “преподобным”. Т.е. “очень”, “в высшей степени” подобным. Кому? Христу, Господу, конечно.

Путь любого христианина – раскрытие в себе Образа Божия, который есть в каждом из нас, и который нам так ясно показал Спаситель. Но монашеский имеет свои особенности. И весьма существенные. Это прежде всего уклад внутренней жизни и обусловленный им и существующий для поддержания его уклад жизни внешней.

Что-то в них, безусловно, пройдя многовековую проверку, сделалось основами, принципами иноческого бытия.  Что-то, исполнив свое предназначение на каком-то этапе жизни Церкви, в нем же и осталось. Современное монашество, разумеется, отлично от древнего. Но цели и стремления остались прежними. И Христос, для, ради и с помощью Которого совершается наш путь всегда есть и будет один и Тот же.

Приглашаю к разговору. Если,как надеется Михаил, многим нашим участникам это будет интересно.

Православие обладает одним удивительным качеством: оно требует открытости души. Это и правильно: если по Евангелию, высшая ценность после Господа – душа человека, то постичь ее можно лишь душой; такою же или высшей. И непременно открытой. В пастырстве (священстве), делах любви и милосердия эта открытость – навстречу ближнему. В аскетике – навстречу себе, или, лучше сказать, внутрь самого себя. Этой сугубо христианской аскетической науке, науке самоисследования, две тысячи лет. И за столь долгий период она накопила столь много подлинного и ценного о человеке, о чем современная психология, к сожалению, имеет весьма смутное представление.

Васька Глупышок (Вел) в комментарии 13 Фев, 14:05 к записи ” Жребий предпочтительней” ставит вопрос о воле человека. Он сложен и сам по себе: лишь на 6-м Вселенском соборе святые отцы раскрыли один из его важнейших аспектов, а в постановке автора усложняется многократно. И требует развернутого ответа. Что в меру своих возможностей, я и попытаюсь осуществить, основываясь на святых отцах-аскетах и кое в чем  на личном опыте.

Читать дальше ‘Воля – понятие сложное.’

Здравствуй, Бел.  Рад, что ты появился.  Надеюсь, причины отсутствия были не слишком серьезны?

“Ответ один: в- и с помощью Церкви.”, – это последние слова моего последнего сообщения тебе. Отсюда логично было бы перейти к теме Церкви, которая, как утверждает апостол Павел, “есть Столп и Утверждение Истины”. Но логика ума и логика сердца – разные вещи. Последняя же склоняла не спешить, задержаться, внимательнее присмотреться к Истине. А может, и побыть с Ней и в Ней. Если она соблаговолит.

Реже стану отныне употреблять это слово – Истина. Думаю, ты согласишься, что безо всякого ущерба его можно заменить понятиями Бог, Отец, Спаситель. Последние даже предпочтительней, ибо они личностны.

Бог – Личность, имеющая ко мне самое живое отношение: Он творец всего того, что есть “я” и что вне этого “я”, и что внутри.

Отец (с большой буквы) – действительно, Отец, Который понимает меня во всем и до конца, Который учит и воспитывает, прощает и любит. Который наказывает.  Это все, что у меня есть. Моя сверхценность. Единственный смысл моей жизни.

Спаситель, Христос… это Он прошел таким непостижимым жизненным путем, каждое мгновение которого было посвящено нам с тобой, к невообразимым истязаниям и смерти на кресте. И воскрес. Опять же “нас ради человек и нашего ради спасения”.  С Ним и через Него мы приходим к Отцу.

Читать дальше ‘Что есть Истина? 4. О Боге, Который – Любовь.’

Признаюсь, Бел, что какого-то твердого плана нашей с тобою беседы не имею. Да и вообще никакого.  Цель определена, общее направление известно, а дальше – как Господь откроет, что на сердце положит.

Почему Истина так редко открывается человеку? И с таким трудом, и после таких трудов? Об этом и намеревался писать, а сейчас  подумал, что  гораздо важнее было бы поразмыслить о том, как вообще этим человеком Истина воспринимается? Как он ее внутренне переживает, распознает? Как внутренне отличает Истину от иных душевных состояний? На сем и решил остановиться, вернее, с сего продолжить.

Читать дальше ‘Что есть Истина? 2. Откровение Истины.’