Monthly Archive for Март, 2008

Камчадалу и Ylarii

1. Камчадал Посоветуете ссылу на молитвы? И наставления как их читать.

2. Ylaria  http://russned.ru/stats.php?ID=2136  Это о Вас?  

1. К сожалению, не владею настолько интернетом. Есть несколько полезных в этом отношении книг, но мне неведомо, как отыскать их в сети. Вот их библиография: Епископ Иларион (Алфеев), “О молитве”;  Мирополит Сурожский Аноний, “Может ли еще молиться современный человек?” (она для более подготовленных). Есть и хорошие молитвословы. А вообще, если ты действительно Камчадал , приходи в храм: найдем все, что тебе нужно.

2. О нас.

Бороться нужно только “за”.

45_pan_sv_13x30.jpg

Православие воспринимается часто, как система сплошных запретов. Православная аскетика – исключительно, как борьба против греха. Все это, действительно, в Православии есть, но не это в нем главное.

Вообще, нельзя бороться “против”; нужно бороться только “за”. Можно и должно “против”остоять, но только “за” основную цель. Против греха за хотя бы легкое прикосновение Господа к моей душе, за хотя бы краткое раскрытие образа Божьего в душе другого. А вообще, за спасение.

Это всегда следует держать в памяти, иначе быстро можно скатиться к хроническому противлению всему и всем; стать “сынами противления” мыслью, побуждением, словом, а затем  и делом.

Фото: В.Лазарев.

Рождается душа новая.

Стефан пишет: Владыка, а можете разъяснить фразу: “Кто погубит душу свою Меня ради…”

Попытаюсь. Но хотел бы предупредить сразу: все последующие рассуждения – следствие опыта. Моего собственного и тех, с кем  довелось беседовать по такому поводу.

Для начала заметим: слово “губить” не всегда в Библии имеет общераспространенное значение “низводить в ад”. Оно может использоваться в значении  “прерывать земную жизнь”, “уничтожать”. То и сделал Спаситель.

“Уничтожить душу ради” Него, значит подвергнуть ее чему-то тяжелому, болезненному, побуждая жить ее по Его заповедям. А тягота и болезненность при этом могут возникнуть только если душа была больна, изуродована грехом. Принимая такое горькое лекарство, уничтожается грех,  губится душа ветхая, пораженная страстями. К жизни вечной,  спасению рождается душа новая.

Великий пост замечательно подтверждает все вышесказанное.

Продолжать Великий пост.

Благословите, владыко Игнатий!
Почему-то в пост ослабевает желание молиться. Как будто пост важнее молитвы. А может, это спрятанное уныние и недоверие Богу? Хочется крест сбросить, но он есть и омрачает жизнь. Какой толк от такого поста?

 Духовная жизнь совершается по своим законам. Но земные обстоятельства часто помогают понять и раскрыть их. Человек, готовящийся совершить нечто значительное и важное, вряд ли станет расчитывать на то, что путь к этому будет легким, веселым и приятным. И чем выше цель, тем сложнее препятствия. Это не только естественно, но и необходимо, ибо то, что легко дается, мало ценится.

Молитву великие православные аскеты называли искусством из искусств, наукой из наук. “Род сей,- говорил Спаситель о демонах,- изгоняется молитвою и постом”. Пост и молитва – главные средства к достижению цели человеческой жизни – спасения, а раз так, следует ли ожидать, что они останутся без внимания наших врагов? Вот и трудятся бесы, стараясь наносить удары по самым уязвимым местам. А они у каждого из нас разные: уныние, гнев, блуд, сребролюбие… – все смертные грехи со всеми их проявлениями.

Греховные побуждения усиливаются тогда, когда вера слабеет, это верно. Но неверно, что крест омрачает жизнь. Так не должно быть, если это крест Христов (Прочтите об этом прекрасное слово святителя Игнатия Брянчанинова “Крест мой и крест Христов” из первого тома его собрания сочинений). Испытания – это может быть неприятно, может быть больно, но это вовсе не плохо. Это спасительно. “В терпении вашем стяжите души ваши”, а какое терпение без испытаний? К ним нужно быть готовым.

Что же делать, когда они проявятся?

- Держать в памяти: это от Господа, горькое, но лекарство лля исцеления моих страстей-болезней.

- Непрестанно обращаться ко Господу с кратенькими молитвами об укреплении и поддержке.

- Не забывать об исповеди и причастии.

- Нести крест с радостью.

- Продолжать Великий пост.

Ежедневные маленькие открытия.

Третья седьмица Великого поста. У кого-то испытания усиливаются; кому-то и обычные  переносить труднее. Но все же, но все же…

Малые усилия на первой седьмице благословлены Господом. Возженная Им свечечка светит и согревает душу изнутри. Такая маленькая, а так укрепляет. Задание на Великий пост явственно хранится в памяти, не дает сбиться, а отсюда и испытания по-другому воспринимаются: “от Меня это было”. От Господа все в радость. “Иго бо Мое благо и бремя Мое легко есть”. Чем меньше сопротивляемся ему, тем легче нести, тем спасительнее ноша.

 Свои недостатки заметнее, добродетели других виднее. Эти удивительные ежедневные маленькие открытия, которые посылает Спаситель – бесценные духовные сокровища  – и мир внутренний поддержат, и силы укрепят. А в суетной повседневности без того и другого не обойтись.

Пост светло и мощно воздействует на душу, но понять это может тот, кто это пережил. Так же, как и с верой.

 Продолжается путь. Впереди Крестопоклонная.

Ищите Бога.

normal_25.jpg

Почему не радуемся воскресению Господню? Потому, что не “умирали” вместе с Ним во время Великого поста – пишет преподобный Амвросий Оптинский. Но решиться на “смерть” за кого-то или вместе с кем-то (смерть в понимании Спасителя: “Кто погубит душу свою Меня ради…”) можно, если уже имеешь опыт общения. Глубокий и преображающий.

Посему, “ищите прежде Царствия Божия”, ищите Бога, “и живы будут души ваши”.

Фото: С.Никитиной

Алексею

А как правильно понять фразу “Служить бы рад, прислуживаться тошно” ?

Рад служить, но не прислуживать. Угождать Богу, но не угодничать перед человеком. “Не надейтеся на князи, на сыны человеческие, в нихже несть спасение”.

У всякого большого мастера.

Можно обесценить сами христианские заповеди, если видеть их у всякого “большого мастера”

“И сотворил Бог человека по образу Своему”. Каждый из нас создан по образу Божию. Независимо от того, осознает он это или нет, принимает или противится, каждый из нас носит этот образ в течении всей земной жизни. Его можно исказить, искалечить, изуродовать, но уничтожить – никогда.

Нравственный закон – свойство человека онтологическое, а, следовательно, звучит в душе и праведных и грешных. “Дело закона написано в сердцах их”(в том числе и больших мастеров). Другой вопрос, насколько явственно и в какой мере проявляется. Насколько человек готов соответствовать его требованиям.

Кто дерзнет отрицать православность Гоголя? Но написал же ему святитель Игнатий Брянчанинов:”Книга Ваша источает свет и тьму”. По поводу его записок “О Божественной Литургии”.

Кто назовет Шопенгауэра христианином? Но ведь сказал же он, что к великим произведениям живописи нужно относиться, как к высочайшим особам. Необходимо почтительно стоять перед ними и ждать, пока они удостоят нас с ними заговорить.

Заповеди, повторим, наличествуют и в большом мастере и в малом дилетанте. И оттого, что кто-то в ком-то их не увидит, они нисколько не обесценятся, ибо от этого не зависят. Вопрос в другом: как их рассмотреть, и нужно ли это делать.

Первая седьмица Великого поста.

Не следует бояться испытаний : они укрепляют наши душевные силы.

Не следует бояться тяжелых  испытаний: преодолевая их, мы становимся ближе к Богу.

Не следует бояться невыносимых испытаний: их просто не существует.

Пост – всегда испытание. Первая седьмица Великого поста – всегда испытание тяжелое. Хоть и ждешь его вроде, и Церковь нас заботливо готовит своим внутренним укладом.

Великий пост – это путь. Путь внутреннего приготовления к самому главному событию нашей жизни – встрече с воскресшим Господом. Поэтому он и не может быть простым и легким: известно, куда ведут врата широкие и куда узкие.

День первый, второй… Богослужения продолжительные; песнопения редки, но удивительно проникновенны; слова исполнены невероятной глубины и силы. Все усилия на то, чтобы собрать внимание(а оно так и норовит рассеяться), обрести и удержать сосредоточенность. На третий день кое-что в душе начинает проявляться. Почти как у о.Павла Флоренского:”Яснеет к свету”. Возникает внутреннее осознание-ощущение, к чему нужно будет стремиться, что придется преодолевать. Это и есть “задание” на Великий пост.

В скиту Всех Русских Святых за общей трапезой в пятницу собирается иноческая братия. Каждый делится своими впечатлениями. Каждому Господь уже определил свое послушание. “Блаженны непорочные в пути”. Дай, Господи, хоть чуть-чуть приблизиться к такой непорочности.

Вступаем во вторую седьмицу.

Вступаем в Великий пост.

1.jpg

Благословение Господне да будет с каждым из нас в течении Великопостного пути. Молитвенно желаю, чтобы Христос, к Воскресению которого мы так стремимся, укрепил нас в том, что необходимо.

Кому веры – в вере.

Кому любви – в любви.

Кому терпения – в терпении.

Кому усердия – в усердии.

Кому радости – в радости.

Каждому по его духовной потребности, чтобы дойти к единой цели.

Прошу прощения у всех гостей и участников дневника, если вольно или нет причинил вам огорчение. Надеюсь на снисходительность и молитвенную помощь. В первую седьмицу Великого поста не смогу посещать блог. Богу содействующу, встретимся в неделю Торжества Православия.

Архиепископ Игнатий.

Фото: С. Никитиной