Архивы на апреля 2, 2012

Чудеса и не только. Лечение покаянием

Понедельник, апреля 2, 2012


Сердце в христианстве и других религиях рассматривается как орган, ответственный за любовь – к Богу, людям, ко всему живому на Земле. Если совесть больна, сердце может начать функционировать неправильно, считает кардиолог Александр НЕДОСТУП.

Вместилище души

– Почему возникают болезни сердца? Не потому ли, что оно не выполняет свой долг, в нём слишком мало любви, слишком много злобы? С этих вопросов началась наша беседа с известным кардиологом, доктором медицинских наук, профессором, председателем исполкома Общества православных врачей России Александром Недоступом.

– Знаете, я много читал об этом у святых отцов. Талантливый хирург святитель Лука (Войно-Ясенецкий) рассматривал сердце – орган, реально существующий в человеке, – как вместилище души или любви, во всяком случае, каких-то нематериальных качеств или субстанций. Они тоже реально существуют, но их нельзя увидеть, «поймать», пощупать руками. Хотя мы до тонкостей представляем сейчас анатомию человека, святым отцам было открыто гораздо больше, чем нам. Вот почему, несмотря на все свои медицинские познания, мы должны склонить головы перед мнением Святителей, вдуматься в то, что оно означает, не торопиться усомниться в нём.

– Они имели духовное зрение, которого у нас нет?

– Да, святители имели духовные очи. Их не могут заменить никакие приборы учёных.

– В русском языке есть слова и выражения, которые свидетельствуют о знании простыми людьми духовных свойств сердца: «добросердечный», «милосердный», «любящее сердце», «сердце-вещун», «что на сердце легло» и так далее. В них сконцентрирован народный опыт, который не бывает ошибочным. Потому и сохраняются в веках эти слова и выражения, что в них запечатлена истина.

– Конечно же, сердце уникально устроено анатомически и физиологически, но ещё и теснейшим образом связано с состоянием духа. Только как осуществляется эта связь, для обычного человека непостижимо. Мой добрый знакомый, отец Сергий Желудков, в подобных случаях говорил: «Это сверхразумно». То есть не помещается в моём уме, и я смиренно склоняюсь перед мнением Святителей. (далее…)