Безотцовщина

Святитель Николай Сербский (один из моих любимых святых) пишет:

Христос дал нам право называть Его Отца нашим Отцом. Что может быть слаще этого? Что может быть слаще для детей, как не находиться в присутствии своих родителей? Постараемся же и мы всегда предстоять пред Отцом нашим Небесным сердцем, мыслями и молитвами.

Мы говорим, что у верующего человека должны быть отношения с Богом, по аналогии отношений  между отцом и сыном (дочерью). Т.е. христианин должен стараться жить по заповедям не из страха наказания адскими муками и не из желания “купить” райских блаженств, а ради сыновней любви к Отцу Небесному, ради боязни огорчить своего Родителя.  Вот и наша основная молитва начинается со слов “Отче наш…” Но, глядя на реалии современной религиозной жизни в нашем обществе, задаюсь вопросом – как быть тем, кто не имеет опыта общения с отцом? Ведь почти треть детей растёт в неполных семьях. Значительная часть взрослых прихожан – не знают этих отношений, или же наоборот эти отношения окрашены в мрачные цвета! Ведь это современная проблема, и как быть, каким образом таким верующим или только ищущим обрести Бога-Отца? Легче тому, кто воспитывался без отца, но всю жизнь желал его обрести. Такой человек действительно обретёт своё счастье в вере. А вот человеку, имеющему негативный опыт взаимоотношения с главой семейства или пережившему уход из семьи отца, таковому придётся не просто! В таком случае необходимо большое мужество – преодолеть свою неприязнь, страх, обиды по отношению к самому статусу отцовства. И конечно необходимо время, чтобы заново научиться быть сыном! Если самому верующему удастся преодолеть данный барьер  – то Бог обретёт ещё одного любящего сына или дочь, а Церковь – брата или сестру.

Соревнование

567

У святителя Николая Сербского, память которого мы отмечали в четверг, есть интересное размышление, касающееся актуального вопроса: “Почему, количество храмов и монастырей в нашей стране увеличивается, а народ всё более погружается в порочную жизнь?”

Святитель пишет: Спрашиваешь себя в недоумении: почему нам так трудно, если по всем монастырям и церквам служатся службы и возносятся молитвы Господу. Вот почему: перед алтарем Бога молят, а за алтарем поносят, — как сказал однажды митрополит Филипп Московский царю Иоанну Грозному.  Так поступать, а в храмах молиться Творцу о милости — значит строить и разрушать, сажать и выпалывать, ткать и распускать.

И действительно, сегодня Церковь “соревнуется” с целой индустрией разврата. Цена приза – души людей. Священники служат, проповедуют в школах и  в СМИ. Церковь пытается выстроить собственную систему образования и воспитания детей и молодёжи… Но выходя из храма, из учебной аудитории, со встречи со священником  – молодой человек или ребёнок попадает в мир, где его со всех сторон атакуют…  
Царь Небесный дает нам по молитвам нашим: один год урожайный и изобильный — по молитвам праведных, а в другой посылает наводнения и саранчу, засуху и голод — по делам хулящих Его. Поэтому Церковь призывает всех жить по закону Божию, зная, что нравственность людей управляет природными стихиями.  А русская пословица гласит: «Каково благородие людей, таково и плодородие» (Ист. “Год со святителем Николаем Сербским”. Изд-во Сретенского мон.

Можно, прочитав эти мысли, разочароваться в нашем народе и замкнуться в себе: “Пусть делают что хотят. Уготован им ад, туда им и дорога. А я буду сам спасаться!” А можно, не впадая в уныние, положиться на волю Божию и по мере сил нести слово Божие окружающим. “Делай, что должен  и будь, что будет!” – эти слова должны стать нашим девизом.