Детский молитвослов для … кого?

В тех православных семьях, где есть малолетние дети, наверное сталкивались с вопросом выбора хорошего детского молитвослова.

К сожалению на втором десятке лет возрождения Церкви в нашей стране, у нас не такой уж большой выбор молитвословов для детей. Как сказал один из камчатских священников, имеющий пятерых детей детей: ” Ощущение, что у тех, кто издаёт детские молитвословы, нет своих детей!”

Вот например, купила моя матушка  намедни один такой молитвослов, и пролистав его, у меня сложилось впечатление, что идеалом православной жизни автора данной книжицы, является благочестие сельского человека 19 века. Почему, да потому что молитвы проиллюстрированы картинками мужчин и женщин, детей в одеждах крестьян той поры. Не будет ли  ребёнок, молящийся по данному молитвослову, воспринимать Православие, как нечто оставшееся в прошлом, или же отождествлять со сказкой про Емелю, который ездил на печи, ведь там тоже герои ходили в подобной одежде?

Почему нельзя изобразить молящегося папу в современной рубашке в клеточку, а маму в … туфлях на высоких каблуках? Или же мальчика молящегося в пижаме, а не ночной рубахе?

Как говорил один известный киноперсонаж: “Будем искать!”

Читать далее

Заглянуть в будущее

skf6e-1.jpg

 

 Моё поколение выросло на голливудской кинопродукции. Киноэпопею про “терминатора” смотрел каждый! Поэтому, когда несколько лет назад, известный миссионер, протодиакон Андрей Кураев в одной из своих лекций попробовал увидеть в данном фантастическом блокбастере (о ужас!) христианское содержание, нами это было воспринято с пониманием. Действительно, если уж мы не можем конкурировать или хотя бы оградить молодёжь от воздействия Голливуда, то нужно расставить нужные акценты, помочь ей в осмыслении увиденного, через призму Христа!Считаю у о.Андрея это не плохо получилось!

Современная фантастика пытается расширить горизонты настоящего, вдохнуть в человека надежду об исполнении  самых заветных мечтаний. Этим она притягивает. Но пока человек блуждает по бескрайним просторам космоса, мечтает о преодолении временных барьеров – он стареет, и как ни крути, каждому  человеку будущее ничего не сулит, кроме смерти. Судьба? Ни в чём мы не можем быть уверены (разве только, что наверняка доживём до съёмок “Терминатора-5”)! Что, будет завтра?

 Ответы есть в Церкви, в Евангелии- в этой, действительно вечной, книге! Оказывается верующий человек, может заглянуть в будущее, точнее Сам Господь приоткрывает нам завесу грядущего! Почитаем, на досуге?

 

“Возвыси рог христиан православных”

pravoslavie-igumen_sergij07.jpg

Очень часто мы сами наделяем различные  символы тем или иным смыслом, а затем приходим в негодование когда данный символ понимается вопреки нашему представлению! На днях в Интернете появилась вот такая фотография. На ней известный рок-музыкант Константин Кинчев (группа “Алиса”), поющий в т.ч. и  о Православии, и не менее известный проповедник и миссионер, в среде неформальной молодёжи, игумен Сергий (Рыбко). Многих православных возмутил жест Кинчева – “коза”, так как почему-то считается, что этот жест сатанинский, что в корне не верно.

Более того верующий человек очень часто слышит за богослужением в храме тексты из Св.Писания касающегося “рогов”.

Вопрос: О каких рогах идёт речь, и где в Писании можно об этом прочитать?

На фото: Константин Кинчев и Игумен Сергий Рыбко на рок-фестивале “Нашествии 2008”.

Обновление иконы

gorod2.jpg

На прошлой неделе общался со своей духовной роднёй (семья моей крестницы) . Во время беседы мама крестницы поведала  о том, как они посетили наш женский монастырь, где им показали обновившуюся чудесным образом икону. На неё это произвело большое впечатление, так как ничего подобного раньше не видела, да и о самом чуде обновления икон никогда не слышала. Но больше всего её поразила моя спокойная реакция на  данный рассказ. Пришлось объяснять о том, что данное чудо – довольно распространённое явление (особенно в 90-гг ХХ-века), что конечно же не отрицает его божественного происхождения. Просто человека воцерковлявшегося в 90-е, этим не поразишь.

В Евангелии, мы видим, что Господь не совершал чудеса ради чуда, но почти всегда ради людей. Чудо – “костыль” для сомневающихся и неверующих! Именно так, нужно рассматривать данные обновления. Самое же главное чудо, которое творит Господь – обновление человека, который призван быть иконой, являть в себе “образ Божий” (Быт. 1, 26), когда человек внешне и внутренне преображается, и сквозь потемневшее, закопчёное  грехами облик, начинает проступать свет того самого богоподобия (Быт. 1, 27)!

Посмотрите на фотографию праведника наших дней отца Иоанна Крестьянкина, который в этот день три года назад отошел ко Господу. Вот оно чудо – Господь отражается в его лике!

Азбука веры: Воцерковлённые

005_idioteka_128.jpg

Дабы мы с вами могли общаться на одном языке, вынужден открыть в блоге рубрику “Азбука веры”. Первое слово на букву “в”- воцерковлённые.

Кого можно назвать воцерковлённым человеком? Это человек, который “живёт” в Церкви, т.е строит свою жизнь по заповедям Господним и принимает участие в Таинствах Церкви. Происходит это слово от наименования чина воцерковления – «первого введения в храм», прилагается к тем молитвословиям и действиям, которые ​совершаются и произносятся над младенцем при первом его внесении в ​храм в 40-й день по рождении, т.е. при крещении.

К сожалению после крещения, человек не всегда  начинает жить духовной литургической (посещать богослужения) и сакраментальной (исповедоваться и причащаться Св. Христовых Тайн). Поэтому и появился данный термин, чтобы отличить человека, хоть и крещёного, но по сути не являющегося членом Церкви, от  верующего,  считающего своим долгом ежевоскресное посещение храма и практикующего частую исповедь и причастие,  для которого заповеди Господни являются критерием повседневной жизни. Вообще путь воцерковления – путь всей жизни.

Пару лет назад попалась мне любопытная статья в одном солидном еженедельнике., специализирующемся на журналистских расследованиях и аналитике. Центральной темой номера явился материал о жизни Русской Православной Церкви, где была представлена типология верующих. Самой забавной характеристикой автор наделил “воцерковлённых”. Итак, это замкнутая в себе группа – люди стоящие ниболее близко к священнослужителям и являющиеся их опорой, готовые на всё ради своих убеждений.  И далее приводился анализ поведения данной “прослойки населения”. Под “анализом” автор подразумевал различные домыслы и фантазии. Вообще сложилось впечатление, что автор писал материал о каком то далёком исчезающем племени тумба-юмба, что не было двух десятилетий возрождения Православия в нашей стране, а верующие настолько замкнуты, то чтобы получить какую либо информацию о них, необходимо журналистское расследование. Отсюда и качество всей статьи – соответственное.

Может здесь вина лежит прежде всего на нас – воцерковлённых, что не смогли донести до окружающих азов своей веры?