Архив рубрики ‘вера’

О необходимости молитвы.

Среда, апреля 28, 2010


Как часто мы обращаемся к святым угодникам в различных просьбах! В православном мире и существуют эти святые для того, чтобы помогать нам и нашим близким. Во время Таинства Крещения человеку дается Ангел-хранитель, который всю жизнь находится рядом и оберегает нас от всяких искушений! Но человек по своей природе грешен и слаб, и поэтому у нас в жизни происходят различные испытания, которые мы должны с радостью претерпевать и переносить!

Никогда нам нельзя забывать о молитве, потому что только так мы соединяемся с Творцом, только так Господь нам дает великую благодать! Как печально видеть тех людей, которые говорят, что им не надо ходить в храм, молиться, участвовать в церковных таинствах, да и просто вести достойный образ жизни! Обычно они говорят: «У нас (или у меня) все очень хорошо!», но посмотрев в их глаза, сразу видишь, столько проблем на сердце у человека, такие грустные глаза. Сразу вспоминаются слова псалмопевца Давида: «Рече безумец в сердце своем — несть Бог!» (Пс. 13; 1).

Наверное, еще никто не встречал такого человека, чтобы тот был всегда добрым, умным и в Бога не веровал? И действительно это так. Неверие дает сильную озлобленность в сердце человека, помрачается ум, разум, появляются греховные раны на душе, злость, коварство, ненависть к окружающим и многое другое! Грех не дает право человеку на собственную жизнь! И как печально видеть, что человек не хочет поднять свой взор к Богу и прибегнуть к Нему с молитвой! В лучшем случае можно услышать: «Вот выйду на пенсию, а там и начну молиться, да в храм ходить, а пока работа, дела…» Мы помним слова Святых Отцов: «Помни час смертный и вовеки не согрешишь». А доживем ли мы до той пенсии, или тогда когда у нас дел поменьше будет? Никто не знает! Но как показывает практика, что и на пенсии столько дел появляется, что идти вообще некогда, хотя путь к храму, подчас, прямо — через проезжую часть! Суета, житейская суета не дает нам покоя и никогда не давала!

«В наше время очень участились различные заболевания. Они не все смертельны. Я думаю, их причины — нравственного порядка. Наша нервная система — не пустой звук, не выдумка. Она состоит из волокон физического тела. Наша душа занимает место в пространстве и помещается в нас, как зубы во рту. Ее нельзя без конца насиловать безнаказанно. Нельзя без последствий для здоровья изо дня в день проявлять себя противно тому, что чувствуешь; распинаться перед тем, чего не любишь, радоваться тому, что приносит тебе несчастие».

Б. Пастернак «Доктор Живаго».

Христианину.Часть 2

Четверг, августа 27, 2009

Греческий подвижник старец Епифаний об этом же говорит так: « Я хочу, чтобы те, которые рядом со мною, чувствовали простор, а не тесноту. Я никого не зову, никого не держу и никого не прогоняю. Кто хочет, приходит, кто хочет, остается, кто хочет, уходит».
Священник Александр Ельчанинов говорит всем нам: «Все яснее становится мне, что Православие – это стихия абсолютной свободы. Ничто из сотворенного Богом мира не есть зло; мы сами извращаем, претворяем во зло и самих себя, и все кругом себя; но этот поворот к злу есть наша свободная воля».
Архимандрит Киприан (Керн) раскрывает нам истинный смысл добра: «Добро, к которому зовет пастырь, есть только свободное добро. Принудительное добро не есть уже добро. Только то добро – добро, которое не искажено злом, насилием, принуждением, угрозами адских мук. За таким добром, навязанным из чувства страха, легко видится отблеск инквизиционных костров. «Обычно пастырский опыт свидетельствует, что спасение пастыря и пасомых – в ровном и равном его к ним отношении».
«Из двух женщин выделить одну особой духовной лаской – значит нажить себе тяжелую пастырскую проблему, а им – неминуемый душевный вред: одна вознесется, другая станет завидовать. Ужасно, если пасомые станут искать благосклонного взора батюшки, ужасно, если его так ценят и он этого не пресекает».  (далее…)

Христианину

Четверг, августа 27, 2009

О Православии. Часть 1

«…мы должны глубоко понять, в какие времена живём, как на самом деле мы мало знаем и чувствуем наше Православие, как мы далеки не только от Святых древности, но даже от простых православных христиан, живших сто лет тому назад или даже одно поколение назад, и как сильно нам надо стремиться, чтобы сегодня просто выжить как православным христианам».
Иеромонах Серафим (Роуз)

В прошедшие века не было нужды говорить о Православии, как о чём-то отдельном, ибо все жили по православному. Во многих странах Православие было центром общественной деятельности. Царь или правитель был в государстве первым православным мирянином и подавал своим подданным пример христианской жизни.
В каждом городе и почти в каждом селе были Православные церкви. Во многих из них службы совершались ежедневно утром и вечером. Монастыри были во всех больших городах, во многих маленьких городах, за их пределами, в деревнях, в удалённых и пустынных местах.
В России в 19-м веке было более тысячи официально зарегистрированных монастырей. Монашество было общепризнанной частью жизни. Весь образ жизни людей был пронизан Православием, центром которого было монашество.
Православные обычаи были частью повседневной жизни. Большинство повсеместно читаемых книг были православные. Повседневная жизнь для большинства людей была нелёгкой, им приходилось очень много трудиться для своего пропитания. Но, не смотря ни на что, люди старались и жить и мыслить по православному, по христиански. Сейчас всё резко изменилось. В наше время от истинного Православия остались лишь небольшие островки среди резко изменившегося в худшую сторону мира.
Многие люди подвергаются различным искушениям. Они пытаются жить на компромиссных условиях с этим самым миром. Но истинная православная жизнь и настоящая сегодняшняя мирская сильно отличаются друг от друга своими взглядами, своим мировоззрением. Христианская совесть часто не позволяет человеку идти на компромиссные условия с миром. Если же он идёт против своей совести, то она потом мучает его, беспокоит, предупреждает больше так никогда не делать.
Жизнь в нашем современном мире стала какой-то очень запутанной, неопределённой и во многих отношениях искусственной, с ловкими подделками якобы под настоящую. Проще сказать – жизнь стала просто ненормальной, с ненормальными мыслями, взглядами и делами. Но главное заключается в том, что неопределённость, путаница и несогласие проникли теперь даже и в православную жизнь.
Нашу ненормальную сегодняшнюю жизнь можно охарактеризовать как избалованную и испорченную. Кем? – может встать вопрос. Прежде всего – самим человеком. Если он сам не захочет (согрешить), никто не сможет ему не повредить, не избаловать его, не смотря на то, что со многих сторон на него идут яростные вражеские атаки с целью завоевания душ человеческих. Потому-то борьба с тлетворным духом времени и самим собою крайне необходима для каждого православного христианина.
Внешне пристойная жизнь без внутреннего благого произволения и закрепления его на деле, деле спасения человеческой души, ещё ничего не значит. Нужно хотя бы посильное понуждение себя на духовные дела, нужен хотя бы маленький подвиг, а иногда бывает необходим подвиг и сверх сил.  (далее…)