Про “инаклека” Нестора

А вы знаете, почему местные жители Камчатки в начале 20 века называли мыло “салом”, а известного миссионера иеромонаха Нестора (Анисимова) “инаклеком” (приятелем)? Если нет, то вам срочно нужно прочитать автобиографию митрополита Нестора “Моя Камчатка”. В это воскресенье наша молодежь уже во второй раз читала для прихожан главы из этой книги. Читать далее

Не рановато ли?

Есть такое расхожее мнение, что нет надобности изучать русскую классику в школе, ведь возраст и отсутствие жизненного опыта не дадут возможности ребёнку осознать всю глубину содержания произведений. С этим мнением, частично был согласен и я, но сегодняшняя встреча молодежки пошатнула мою позицию.
В этот четверг на молодёжке – киноклуб, смотрим фильм 1990 года “Мальчики”. Фильм снят по одноименной 10 книге 4 части романа Федора Достоевского “Братья Карамазовы”. Наконец-то и мы добрались до нашего “патологоанатома душ человеческих”, иначе и не назовёшь автора психологических произведений, которыми зачитывается не одно поколение читателей во всем мире. После просмотра кинокартины обменялись впечатлениями с ребятами, а заодно поговорили о творчестве Федора Михайловича. Основной темой трудов писателя является страдание, посредством которого обновляется жизнь грешной души. Один из участников нашей встречи совсем недавно пережил такое обновление, когда страшный диагноз побудил, обратившись к Богу, переменить привычный, не совсем праведный образ жизни. Как результат перемены, произошло чудо – поставлен новый несмертельный диагноз.
Не все присутствующие осилили даже одно произведение Достоевского, но оказалось, что кого-то и в шестом классе может глубоко впечатлить роман “Преступление и наказание”: “В этом романе я увидел себя, как в зеркале”. Вот как! Так что, кто за то, чтобы лишить наших детей классической литературы?

Читаем вместе с приходом

9 декабря в Свято-Троицком кафедральном соборе после окончания Божественной литургии был дан старт молодежной просветительской акции “Читаем вместе с приходом”. Четыре декабрьских воскресенья участники Камчатского православного молодежного движения будут читать для прихожан Собора главы из автобиографии митрополита Нестора (Анисимова) “Моя Камчатка”. В это воскресенье чтение книги предварили небольшой викториной по истории камчатского Православия.
Идея акции родилась за чтением “Моей Камчатки” на Библейском молодежном кружке. Ребята очень прониклись содержанием книги и решили поделиться прочитанным с другими прихожанами. Выбрав для чтения самые интересные главы, мы хотим заинтриговать слушателей, а затем предложить обратиться за книгой в епархиальную библиотеку или тут-же посредством смартфона скачать электронную или аудиоверсию издания. В этом и есть цель акции – побудить прихожан к изучению духовной истории полуострова. Читать далее

Отец Павел

 

Что ни гость в нашей епархии, то открытие. В этот раз на региональные Рождественские чтения пригласили протоиерея Павла Великанова, с его удивительным проектом Академия веры. В этот четверг, вместо молодежки, мы отправились на встречу студентов с о.Павлом в ДПЦ, и не прогадали… Говорили о счастье, лицемерии, гармонии и вере.
Из запомнившегося от о.Павла, поговорка откуда-то из-за заграницы: “Хорошие родителя любят ребенка, а отличные любят его подростком!”

Особое служение

Всегда интересно послушать священнослужителя с двадцатилетним опытом служения. Особенно, если его служение выпало на “эпоху перемен” в таком особом регионе, как Камчатка. А с тем, что наш регион особый, никто и не спорит. Оторванность от “материка”, большие расстояния между населенными пунктами, зависимость от завоза ресурсов извне, дороговизна во всём, “островной” менталитет жителей – приезжих и представителей коренных народностей, всё это накладывает отпечаток и на служение священника. Читать далее

Теплоходом, вертолетом…на собаках!

За окном, то снег, то солнце, а у нас на молодёжке ожидается гость – священник-каюр отец Владислав Ревенок! Вы услышите необычайные и легендарные истории о миссионерских путешествиях батюшки на Севере Камчатки, а также узнаете, является ли собака другом человека!

Я историю люблю!

Не первый год в среде прихожан и в группах популярного мессенджера борюсь с антиисторическими сюжетами современных масс-медиа, “а-ля” Рен-ТВ. Люблю историю, переживаю за неё. Призываю собеседников к разуму, ведь подобная информация рассчитана на людей не умеющих критически мыслить. Хотя часто человек верит в то, во что ему хочется верить, не обращая внимания на контрдоводы. В последнее время к этому добавилась ещё одна напасть – в такси, в поездках по Камчатке, на некоторых мероприятиях, ко мне, как священнику подходят с вопросами люди, именующие себя родноверами, это те, кто “возрождает веру предков”. В Церкви такое движение именуют неоязычеством. Почему “нео”? Потому-что при пристальном, историческом рассмотрении постулатов этой веры, несмотря на декларацию, в реальности это оказывается новоделом, новой религией, с атрибутикой, придуманной или заимствованной. Адепты подобных учений, могут даже проявлять враждебность по отношению к христианам, ссылаясь на мифические миллионы жертв славян-язычников от рук православных. Чтобы вывести беседу с неоязычником в конструктивное русло, достаточно начать разбираться с мифами. Здесь полезны четыре слова: “Откуда вы это взяли?” Собеседник попроще отошлет вас в Интернет (видимо стоит писать с заглавной буквы, ибо авторитет у данного субъекта, наряду с Телевизором, огромный). Собеседник с претензиями сошлётся на “учителя” или автора книги. Если же мы доберемся до трудов “учительских” или самих книг, то, окажется, что всему сказанному или написанному придется верить на слово, никаких источников, действует принцип “сам себе режиссёр”. Нужно просто верить, а я не являюсь сторонником “слепой” веры. Вера должна подкрепляться знаниями, именно таково Евангелие, таково христианство. Читать далее

О наградах и степенях

Много ли заработает хозяин виноградника, если будет вести такую же расточительную и неэффективную экономическую политику, как персонаж, рассказанной Христом притчи о работниках одиннадцатого часа (Мф 20:1-16)? Ответ однозначный. Но, по всей видимости, владелец виноградника из Евангелия ставил иную цель, когда пять раз в течение рабочего дня выходил на торжище нанимать работников, а затем по итогам заплатил всем одинаковую цену. Если понимать под хозяином виноградника Бога, то становится ясным, что закон справедливости на Господа не действует. Человек, обретший веру или покаявшийся в последний момент жизни, получит ту же награду – Царство Небесное, что и сохранивший благочестие “от юности”. Несправедливо? Но разве не мы за каждым богослужением многократно молимся и поём с клиросом – “Господи помилуй! Если себе испрашиваем не справедливый суд, но милость, то чем другие хуже? Читать далее