Увидеть Бога: в сердце, на иконе, в кино

Прошедшая неделя выдалась очень насыщенной на события, поэтому я не успел вовремя рассказать о Библейском кружке, состоявшемся в прошлый вторник, аккурат между двумя моими поездками в Мильковское благочиние.
Итак, продолжаем разбирать заповеди блаженств. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф 5:8). Залогом видения Бога, Христос объявляет чистоту сердца. Прежде всего, сердце есть физиологический орган. Однако анатомическое сердце и сердце душевное не совсем одно и то же. Сердце еще с Ветхого Завета считается духовным центром человека, определяет его поступки, жизненный выбор, отношение к людям и Творцу. Чистота достигается через покаяние. Литературным примером такого покаяния, является 50-й псалом, написанный царем Давидом, после своего преступления. Читать далее

О кротости: серёзно и с юмором

В этот вторник продолжили разбирать на библейском кружке заповеди блаженств, говорили о плачущих и кротких. О каких плачущих идет речь? У евангелиста Луки (6:21) заповедь о блаженстве плачущих имеет социальный контекст с противопоставлением: плачете здесь – воссмеетесь в Царстве Небесном, смеетесь здесь – возрыдаете на суде. А вот у апостола Матфея (5:3) Христос говорит о другом плаче: о покаянном, вызванном сокрушением сердца и осознанием своих грехов и о плаче умиления, как следствие радости от очищения от грехов. Этот плач принесет утешение уже здесь и сейчас.
Коснувшись четвертой заповеди – о кротких, мы рассмотрели пример Самого Христа. Бог в Новом Завете Сам исполняет Свои же заповеди, яввляясь образцом для подражания. Читать далее

На горе и на равнине

Регулярно читающий Евангелие, знает, что заповеди блаженств у евангелистов Матфея и Луки разнятся в количестве. Но лишь истинный знаток Писания обращает внимание на другие детали, которые говорят о том, что евангелисты описывают не одну, а две, разные беседы: Нагорную проповедь (у Матфея, на горе) и беседу на равнине (у Луки). В первом случае Иисус акцентирует внимание на достижении состояния блаженства уже здесь, во втором говорит о посмертном воздаянии за земные страдания. Видимо и аудитория отличается. На горе Спаситель произносит проповедь “вообще”, а у Луки обращается к реальным людям.
Вот такое начало изучению Нагорной проповеди и заповедей блаженств положили мы на сегодняшней встрече молодёжного библейского кружка. Читать далее

Ашипки миссионера

Каждый христианин, хочет он этого или нет, является для нехристианской или нецерковной среды миссионером …или антимиссионером. Своими действиями или бездействием, словом или молчанием, мы приближаем или наоборот, отторгаем человека от Христа. Читать далее

Не грех ли обмануть обманщика?

Друзья, а у кого после прочтения евангельского отрывка об искушении Иисуса Христа дьяволом во время 40-дневного поста, возникал вопрос: зачем вообще понадобилось врагу рода человеческого искушать Богочеловека, какой в этом смысл? Разве Бога можно ввести во грех? Оксюморон какой-то!
На самом деле, как считает ряд Святых отцов Церкви, дьявол не узнал во Христе Бога. Святитель Григорий Нисский: Сын Божий воплотился для того, чтобы диавол не узнал Его и счел за простого человека, которого он сможет легко удержать в своей власти… Диавол не знал, что это Бог; он судил по плоти и думал, что смертью победит Искупителя людей, но жестоко обманулся: «проглотив приманку плоти, он пронзается удою Божества».
Удивлены образом приманки и удочки? Вот и молодые участники нашего Библейского кружка были сегодня удивлены. В контексте темы об искушении говорили о Промысле Божием, который обращает во благо и диавольские козни. Вспоминали Иова Многострадального и Федора Михайловича Достоевского с его “Великим инквизитором”. Встреча оказалась насыщенной и своего рода откровением для многих ребят. Читать далее

Иоанн

Библейский кружок по вторникам. Разбирали третью главу Евангелия от Матфея: Что такое покаяние, кто такие назореи, зачем безгрешному Христу нужно было креститься с кающимися и какой смысл в схождении Святого Духа на Спасителя? А заодно узнали, что бывают страсти греховные и безгрешные, почему язычников в Древней Руси называли “погаными” и какое отношение к этому прозвищу имело латинское слово “паганус” (в переводе – сельский житель). В завершение насладились прослушиванием 136 псалма “На реках Вавилонских” в разном исполении. Читать далее

Тайны родословной Христа

О том, почему “Авраам родил Исаака”, зачем евангелист Матфей разбил родословие Спасителя на три группы по 14 поколений, как понимать различие в родословных у Луки и Матфея, выясняли на очередной встрече Молодежного библейского кружка в этот вторник.
А еще ребят заинтересовал вопрос, есть ли  святые в наше время?
–  Конечно есть, возможно кто-то из здесь седящих!
– !?!?!?

Библия – доступно!

В этот вторник прошла первая встреча Библейского молодежного кружка. Мы говорили о достоверности содержания Библии. Библия – не учебник по физике, это учебник нашего Спасения. Отсюда и различные интерпретации содержания главы о творении мира в зависимости от развития науки. А шариком я проиллюстрировал библейскую “небесную твердь” ))
Мы говорили о причинах “сказочного” восприятия рождественской истории, а также выясняли, почему Евангелия не рассказывают о детстве Спасителя. А на “десерт” почитали “Современный патерик” – сказки-притчи-фацеции Майи Кучерской. Читать далее