"Тятя, тятя наши сети притащили…"

Сказал Господь притчу: “…один человек сделал большой ужин и звал многих” (Лк. 14, 16). Скоро Новый год, и в очень многих домах, почти во всех, тоже люди соберутся на праздничный ужин, потому что высшее переживание для плотского человека – это вкусная еда, сопряжённая с общением c приятными ему людьми. Это как бы кульминация жизни. Как Фейербах сказал: “Человек есть то, что он ест”. Очень верное замечание. Но нужно внести некоторое дополнение, а именно: почти каждый человек. Много и вкусно поесть и умеренно, но сладко попить – вот, собственно, к этому всё и сводится. Ну ещё было бы неплохо что-то на себя надеть, удобное и дорогое, ещё что-нибудь нацепить, чтоб было заметно, что бы тебя отличало от других. Металлы, камни… Мужчины нашли замечательный выход – часы. Можно даже чтобы они не ходили, лишь бы напоминали издали какую-нибудь очень важную, как они считают, марку. И дело, как говорится, в шляпе. Поэтому Господь, чтобы изъяснить Царство Божие тем, кто хотел слушать, избрал для образа именно пир, потому что это и вожделенно, и всем понятно. И для многих даже понятна такая ситуация: одних зовут, а других даже и не приглашают. Вот у того, кого не пригласили, большие проблемы, потому что гордость уязвляется, а она ещё помножается на зависть: другие имеют вкусно поесть и сладко попить, а я нет. Мне от этого тяжело. А это ведь самое главное в моей жизни – вкусная еда и сладкое питьё, поэтому я страдаю, если этого лишаюсь. Всё понятно. Читать полностью »

Редакторские заметки: О некоторых апостольских и других церковных правилах, достоинстве и недостоинстве, формализме и любви

Что такое «Апостольские правила»? Это, собственно, часть  канонических правил Православной Церкви,  по которым она живет или, по крайней мере, должна жить. Рассмотрим только некоторые из них, хотя подобных примеров в Церковных документах множество.

Правило 6.

Епископ, или пресвитер, или диакон, да не приемлет на себя мирских попечений. А иначе да будет извержен от священного чина.

Мы знаем, что в нынешнее время нашим дорогим и  уважаемым батюшкам приходится заниматься и строительством, и социальными проектами. А некоторые совмещают служение с другой работой и даже – о «ужас»! – бизнесом.

Правило 54.

Если кто из клира в корчемнице ядущий усмотрен будет, да отлучится, кроме случая, когда на пути по нужде в гостинице отдыхает.

В наше время  в ресторанах и кафе  кушать не зазорно никому и в любое время. И священники  не только бывают в них, но и освящают подобные заведения. Читать полностью »

На самом деле Новый год — это праздник Надежды. Год был трудный и мы его проводили. Люди непостижимым образом понимают, что не в силах побороть болезни, искушения, безденежье или отчаяние без чуда. А ожидание этого чуда и есть Надежда. Мы все ждем чуда сверху, а оно внутри нас. Оно происходит от Бога, действующего нашими руками…

В преддверии 2017 года я писала о Библейской символике петуха. Собака тоже упоминается в Священном писании неоднократно.

Вспомним эти истории:

Суд.7:5 Он привел народ к воде. И сказал Господь Гедеону: кто будет лакать воду языком своим, как лакает пёс, того ставь особо, также и тех всех, которые будут наклоняться на колени свои и пить.

4Цар.8:13 И сказал Азаил: что такое раб твой, пес [мертвый], чтобы мог сделать такое большое дело? И сказал Елисей: указал мне Господь в тебе царя Сирии.

Прит.7:22 Тотчас он пошел за нею, как вол идет на убой, [и как пес — на цепь,] и как олень — на выстрел,

Прит.26:11 Как пес возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою.

1Цар.17:43 И сказал Филистимлянин Давиду: что ты идешь на меня с палкою [и с камнями]? разве я собака? [И сказал Давид: нет, но хуже собаки.] И проклял Филистимлянин Давида своими богами.

Из проповеди протоиерея Димитрия Смирнова к Рождеству (5 января 2017 года):

Для большинства людей поедание своих ближних заживо, превращение их жизней в кошмар – это есть обычная вещь. Ни о чём не задумываясь, люди не поедают, а просто жрут друг друга заживо. И могут считать себя вполне приличными людьми. «Ну как, я ж делаю как лучше». Ты делаешь как лучше, делая людей вокруг себя несчастными, потому что они тебя избегают, не хотят с тобой связываться, как будто ты злая собака, которая, слава Богу, на привязи, поэтому, если близко не подходить, то не укусит. И ты думаешь, это хорошо? Ты думаешь, Христос пришёл на землю, родился в Вифлееме для того, чтоб ты был цепной собакой и чтоб ближнего от тебя могла оградить только цепь? Нет. Христос пришёл для того, чтоб эта собака цепная превратилась в ангела, который служит Богу, который смысл своей жизни, своего существования видит в том, чтоб облегчить окружающим жизнь. Начиная с ближних, а потом дальше, дальше, а можно и вообще расширить это всемерно. Как преподобный Серафим сказал: «А ты спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи». Почему? Потому что они увидят, как это бывает. От одного человека спокойно и радостно, а другой таков, что не хочется домой идти. «Придёшь домой – там ты сидишь». О, Господи! И никакой радости, знаешь, сейчас начнётся.

На самом деле христианство не далеко от нас. Нам нужно покаяться. Что такое «покаяться»? Покаяться – это понять про себя, что ты – цепной пёс, и молить Бога о том, чтоб Он преобразил вот эту образину в ангела Божия, который будет служить Богу. А служба Богу заключается в спасении ближних, и человек будет в этой службе Богу помогать.

Никому не позволено в христианстве быть вовсе неученым и оставаться невеждой. Сам Господь не нарек ли Себя Учителем и Своих последователей – учениками? Неужели это праздные имена, ничего не значащие? И зачем послал Господь в мир апостолов? Прежде всего учить все народы: идите, научите все народы (Мф. 28:19). Если ты не хочешь учить и вразумлять себя в христианстве, то ты не ученик и не последователь Христа – не для тебя посланы апостолы – ты не то, чем были все христиане с самого начала христианства; я не знаю, что ты такое и что с тобой будет.

Свт. Филарет Московский

Опять живу не так, как надо,

Живу не так, как сам хочу.

Что ни творю — душа не рада,

Где нужно плакать — хохочу.

Хочу быть добрым — озлобляюсь.

Хочу быть трезвым — снова пью.

Хочу поститься — объедаюсь.

Хочу петь песни — слезы лью.

Хочу быть скромным — восхваляюсь.

Хочу быть щедрым, но скуплюсь.

Хочу трудиться — расслабляюсь.

Хочу быть верным — волочусь.

Хочу сдержаться, но болтаю.

Хочу бороться, но молчу.

Хочу гореть, но остываю.

Хочу, хочу, хочу, хочу…

Зачем живу не так, как надо?

И почему — не как хочу?

Свобода — крест, а не награда.

Добра хочу, а зло верчу.

И в паутине искушений

Не Божий раб, а раб греха,

Погряз я в тине наслаждений,

Погибну я наверняка.

Но чью я волю исполняю,

Я, раб греха, коль не свою?

И пусть я беса проклинаю,

Ему служу всю жизнь мою.

Старец Паисий Святогорец

Вот предлагают в мороз накрасить пищевыми красителями воды, залить ее в воздушные шары и вынести во двор.

Когда вода замерзнет, разрезать и стянуть оболочку шаров, и останутся на белом снегу вот такие ледяные огромные “стеклянные” шарики.

Необычное предназначение рыбьим костям нашла киевская художница Елена Журавская. Она создает из них изящные картины. В ход идут не только кости, но и рыбьи глаза, и чешуя.